澳门新葡亰平台游戏-澳门新葡亰赌全部网址 新葡亰随笔 书单作者简介,车子很快就开到了北海公园

书单作者简介,车子很快就开到了北海公园

摘要:
最近一段时间,我都是忙着准备给儿子过生日,儿子也一直期盼着爷爷奶奶能在那天来和自己一起吃蛋糕,可是当天一直到晚上睡觉前也没有见爷爷奶奶来,甚至连个电话都没有。第二天,我才接到奶奶的电话说,怎么就忘记

摘要:
车子很快就开到了北海公园,孝递给我一包芙蓉王。我点上烟猛地吸了几口,青色的烟雾在眼前久久徘徊着不肯散去,仿佛凝固了一般。猩红的烟头一闪一闪,宛如暗夜里的鬼火。我推开车窗,一股风雪迎面袭来。灌满了整个

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书单作者简介:高全喜,北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院院长、法学院教授、博士生导师。这是一份简单扼要的法理学与宪政理论书单。我认为,不管你秉有何种思想与理念、价值与主义,它们是进入法理学与宪政

最近一段时间,我都是忙着准备给儿子过生日,儿子也一直期盼着爷爷奶奶能在那天来和自己一起吃蛋糕,可是当天一直到晚上睡觉前也没有见爷爷奶奶来,甚至连个电话都没有。

车子很快就开到了北海公园,孝递给我一包芙蓉王。我点上烟猛地吸了几口,青色的烟雾在眼前久久徘徊着不肯散去,仿佛凝固了一般。猩红的烟头一闪一闪,宛如暗夜里的鬼火。

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第二天,我才接到奶奶的电话说,怎么就忘记了孙子的生日呢!真是该死,老了就忘事了,不中用了,句句话语都透着他们的自责。我也想,我的儿子,你二老的孙子,一年一次的生日怎么就不记得了呢?你们让儿媳妇怎么想?孙子多么失望呀!

我推开车窗,一股风雪迎面袭来。灌满了整个车子。我深深的吸了一口寒冷的空气。企图使自己尽量的保持清醒!

书单作者简介:

本来我每个周末都回家看看,这个周末我故意没有回家。爸爸打来电话说,估计你们大白菜吃完了吧,冬季吃大白菜对身体可是有好处,你妈妈刚磨了新面粉,来家拿点吧,放点肉包饺子,我孙子最愿意吃了。我借口工作忙加班,敷衍了过去。

“张键坤,我X你妈!你TMD是不是男人?你这是干什么?有种叫上你兄弟去青龙山上摆场!“

高全喜,北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院院长、法学院教授、博士生导师。

有的时候我感觉自己做的也不对,怎么和老人家生气呢?上次填个表,爸爸妈妈的生日我硬是想不起来,还打电话问了他们呢,现在也没有记在心里。对于孙子的生日,他们可能真的是老糊涂了。

我刚转过身,就听见几声”啪啪“的脆响。袁伟的嘴角上挂着一串血污,象一头愤怒的野兽遇到比自身更为强大的敌人一样。呆呆地望着远处的什么?

这是一份简单扼要的法理学与宪政理论书单。我认为,不管你秉有何种思想与理念、价值与主义,它们是进入法理学与宪政问题研究的一个基本的学术门槛。

周一大早,我还没有去上班,爸妈突然从乡下来了,爸爸提着一袋子大白菜,妈妈提一袋子面粉,敲开了我家五楼的房门。看着他们累的气喘吁吁的样子,我有些后悔。

小胡拍了拍袖子,一把抓起袁伟的衣领”你TM的怎么给坤哥讲话的?讲啊!继续讲啊?

1、哈特:《法律的概念》

妈妈拿出二百块钱给儿子说,奶奶对不起你了,没有来给你过生日。然后爸爸对我说,当时你妈妈病了,在医院打针,她执意要来,医生实在不让来,知道年底了你工作忙,孙子迎接期末考试,所以也没有告诉你们,就怕让你们担心。

袁伟拧过头去,没有再说什么!车子缓缓的在开往青龙山的土路上……

H.L.A.哈特(1907-1992),英国法哲学家,分析实证主义法学创始人,牛津大学法理学讲席的首任教授。哈特以其实证主义的姿态、自由主义的立场、分析主义的旗帜以及道德哲学家的情怀,构建了一个庞大而自洽的法理学体系。哈特早年学习法律,后从事法律实务,二战结束后进入J.
L.
奥斯丁和赖尔等人组成的牛津日常语言哲学讨论圈。20世纪前期英语世界的政治哲学和法哲学濒于消亡,哈特将现代哲学中的逻辑实证主义和日常语言分析方法引入法理学,开创了延续至今的牛津法哲学盛况,并渗透至政治哲学领域。1961年出版的《法律的概念》是哈特的成名作和代表作,也是二十世纪法哲学领域最重要的著作之一。在法哲学领域,哈特在批判约翰•奥斯丁实证主义法律定义的基础上,发展出一套精细的规则理论,取代了约翰•奥斯丁的“法律命令说”;在法与道德的关系上,他坚持了约翰•奥斯丁对法与道德的严格区分;在政治哲学领域,他沿循边沁的脚步,是自由主义传统最强大的代言人。

书单作者简介,车子很快就开到了北海公园。车子走过一段土路颠簸着驶向盘山公路。周围已经没有了街灯,只能靠着车灯微弱的光芒朝着山顶驶去。

2、凯尔森:《法与国家的一般理论》

我突然想起了四年前的那个夜晚,那时我十五岁在我们镇上读初中。也是一个冬天的夜晚,二哥带着我和他手下的几个兄弟坐着一辆面包车去紫龙庙开场。也正是那个夜晚以及不久之后发生在红山镇的一起不明失窃案把我和我的兄弟都带入了许多人望之畏之的一条路上。这条路在武侠小说中叫做江湖,而现在往往被人叫做黑道。无论江湖也好黑道也好总之就是一个意思。

汉斯•凯尔森(1881-1973)二十世纪最重要的法哲学和公法学家之一,纯粹实证主义法学创始人。原籍奥地利,1920年代曾任奥地利最高宪法法院法官,1930年后辗转德国、瑞士、瑞典等国的大学,1940年流亡美国,后加入美国籍,最终成为加州大学伯克利分校的政治学教授。因为原创性的洞见和以上的坎坷经历,凯尔森的纯粹法理论对二十世纪德语和英语两大学界的法哲学和公法学产生了深远影响。《法与国家的一般理论》是凯尔森到达美国之后用英语写作的一本教科书性质的公法学著作,虽不是有关纯粹法理论的原创性著作,但却运用纯粹法学方法对法律和国家的一般理论问题进行了全面系统阐述,因此是凯尔森最主要的代表作。全书分法律论与国家论两编和一个附录《自然法学说和法律实证主义》,该附录是有关自然法传统和法律实证主义的一篇经典文献。

风愈来愈大,我关上车窗,燃起一支烟静静地吸着……脑海中一片空白,又像有千万种思绪纠缠不清一样。

3、德沃金:《法律帝国》

车子到达山顶后小胖问我把车子停到什么地方?我指着山顶南边的一座城墙示意小胖把车子停到城墙后面。

《法律帝国》是当代著名法哲学和政治哲学家、牛津大学前任法理学讲席教授、纽约大学法学与哲学教授德沃金的第三部著作,是德沃金最具代表性和全面性的著作。罗纳德•德沃金被公认为当代英美法学理论圈内健在的最有影响的人物。德沃金在批判哈特的法律理论的基础上开始自己的理论建构。他的法哲学和政治哲学体系有四大基石:第一,批判并超越法律实证主义;第二,坚持认为法律理论依赖于政治与道德理论;第三,把法律理论根植于一种解释理论;第四,将平等的政治价值作为法律理论的核心部分。在本书中他力主政治与法律的整体性,并对美国的法律制度进行了具体分析。总的来说,德沃金所展现的是一种由政治自由主义指导的法哲学和政治哲学,最终目的是要建立一种平等与自由的政治社会。

所有的一切早在三天之前我已经和孝商量好了,并且做了周密的安排。青龙山是红山镇上最大的一座山,海拔一千五百米。侧面看去状似梯形。而山的北面早在明朝时就已经建造了一个梅山寺。时至今日仍然香火鼎盛。尤其每年六月中旬更是车水马龙,游客众多。

4、考文:《美国宪法的“高级法”背景》

梅山寺有一个老和尚还有两个从外地流浪到这里的俗家弟子。我们到达山顶后梅山寺已经熄灯灭烛。静静的伫立在一片月色之中。漫天飞舞的雪花夹着西北风吹过古殿檐头落入寺庙中。

爱德华•S•考文系美国宪法史学家,他一生都在探寻美国宪法的思想渊源。《美国宪法的“高级法”背景》,作为一篇学术论文,最初发表于《哈佛法学评论》(Harvard
Law Review XL
II,1928-1929,149-185,365-409),几十年来成为探索美国宪法思想渊源的一篇经典文献。本论文简洁而极生动地写出了对美国法的性格和美国宪法制度产生重要影响的具有二百年历史的自然法思想背景。本书作者认为“美国宪法合法性、至上性”及“人们对其的无限尊崇”都来源于“一种实质的、永恒不变的正义”,即美国宪法在其思想史上的“高级法”背景——一种源于自然法又发展了自然法的法学思想与理论。美国宪法的力量以及美国宪法条款中具有的公正意识皆来源于高级法诸原则。

我们把地点选到这里
一是因为宏丰萤石厂的货车在夜间有时会经过这条盘山公路。这就避免了会引起寺庙里人的怀疑。即使听到车子的马达声也以为是去萤石厂的车。另外山顶南北之间距离很大再加上下着大雪能见度非常低。车灯也显得格外昏暗。可以说是万无一失。

5、麦基文:《宪政古今》

还有一点重要的原因,我们要的只是把袁伟给废了并不是要他死。等我们办完袁伟之后,第二天早上庙里的和尚第一时间发现袁伟后会报警并且送到医院接受治疗。这样刚好就达到了我们的目的。

《宪政古今》是美国宪法学家C.H.麦基文的一个讲稿,出版于20世纪40年代。本书最初由作者1938~1939学年在康奈尔大学的六个讲稿构成,该讲座即“关于文明演进的梅森格Messenger讲座”。在这本书里,作者用凝练的笔法大致阐述了宪政这一现代政治制度的历史源流,将其源头诉诸古希腊时代,其流变包括罗马共和国时代以及后来的中世纪王权危机中产生的治理权和审判权的分殊,以及因此而导致的近现代宪政主义的最终确立。本书的两个主要概念是治理权和审判权,麦基文将西方宪政史化约为治理权与审判权平衡史,并认为西方宪政架构之所以获得成功,核心原因就在于治理权没有能够僭越审判权,而审判权则是捍卫自由和权利的核心堡垒。麦基文特别注重治理权、审判权之争背后更深的精神性原因,认为没有宗教纷争就不可能有近现代的宪政。

车子停稳后,小胡一把推开车门揪着袁伟的头发拉下了车子,然后拖到了墙边。和二弟、三弟、马峰还有小胖也相跟着下了车。

6、斯托纳:《普通法与自由主义理论》

我把剩下的一截芙蓉王扔到雪地上用脚踩灭。“袁伟,听说你是四中的体育特长生啊!嗯?不错嘛。我知道你们体育特长生都是跟着任振龙是吧?今天晚上别说是你龙哥,就TM的天王老子都救不了你!你当你是谁啊?打仔阿?见着谁就打谁是吧?”

本书激发人们重新思考现代政治思想史和美国宪政思想史背景中一个重要的、却被人忽视的维度——普通法传统。本书作者斯托纳认为美国的宪政主义是两种截然相反的思想流派的奇怪混和的产物,这两个流派是:爱德华•柯克的著作所表明的英国普通法传统与托马斯•霍布斯的著作中所表明的早期自由主义政治哲学。作者认为在一个政治体制中,我们所期望的法官依赖于大众主权和基本法理念约束的法律秩序。

我一边怒吼着一边朝着袁伟的脸上重重的甩去几个巴掌。袁伟咬着牙用愤怒的眼神看着我,我冷笑了一下走到二弟旁边‘‘二弟,金重武是你手下的兄弟吧?小武现在还在还在红山医院里躺着呢!袁伟在这里,你自己看着办啊?’’

7、卡尔•施米特:《宪法的守护者》

我掏出打火机有点上了一支烟,靠着车子吧嗒吧嗒的玩着打火机,看着跳跃的火苗……

卡尔•施米特差不多是二十世纪政治哲学界和公法学界最有争议的思想家,身上有以下标签:保守主义公法学家、政治学家,纳粹桂冠法学家,政治神学家,天主教大公传统的守护者,自由主义的最大敌人,也有说自由主义的隐秘朋友,等等,不一而足。《宪法的守护者》不是施米特的代表作,而是一篇匡扶时政的论战性文字,在魏玛宪政风雨飘摇的时刻以“政治决断论”的非主流面目来挑战公法学界主流的规范法学。《宪法的守护者》最早作为单篇论文发表於1929年,驳斥的是凯尔森的一篇相关论文;后经过扩展,再以专著的形式出版於1931年。同时,在1931年,凯尔森出版了一本专著《谁是宪法的守护者?》回击施米特,从公法学专业理论上证明比施米特技高一筹。其实相关论战文字最好有一个汇编翻译,可惜目前汉语学界只能看到施米特的这一篇文字。

二弟走过去拉起袁伟的衣领,摁到城墙边上。两眼逼视着袁伟,一边动用武力一边说着:“袁伟阿!你TM给老子听好了阿?你知道金重武是谁吗?金重武是老子在四中最最要好的兄弟。打狗还看主人呢!你以为靠着你龙哥就能横行天下吗?小武哪里找你惹你了?你要搞他啊?……”

8、 哈耶克:《自由秩序原理》

“小胡!把我的砍刀拿过来哈。”我熄灭了打火机看着袁伟的身体靠着城墙壁缓缓的滑落下来。倒在地上痛苦的呻吟着、挣扎着……

弗里德里希•奥古斯特•冯•哈耶克(1899-1992)
,奥地利经济学派传人,与以赛亚•柏林齐名的二十世纪消极自由主义代表人物,1974年诺贝尔经济学奖获得者。他的学术贡献远远超出经济学,涵盖范围从纯粹的经济学到理论心理学,从政治哲学到法律人类学,从科学哲学到思想史。他对我们至少关于三个领域的理解作出了重大贡献:政府干预、社会主义的经济后果及社会结构的发展。哈耶克出身旧奥匈帝国贵族,生于维也纳,在维也纳大学完成学业并任教,先后师从维塞尔和米塞斯。本书是自由主义思潮的最重要的经典之一。本书中作者从自由的概念出发,探讨了自由同社会伦理的多维度的关系,从而论证了自由在社会实践当中的价值所在。自由同法律的关系问题是作者给予深切关注的问题,他提出了一个扩展的社会的制度架构并进而探讨这种制度架构背后的正当性问题。在本书的第三部分,作者更就福利国家的自由问题进行了有益的探讨。

二弟停止了手中的动作,接过三弟递来的一包烟静静地吸着……雪越下越大,纷纷扬扬的雪花飘落在二弟的头发上。冷峻的面庞看来别有一番成熟男人的气息!在那一瞬间,我突然感觉我们都已经长大了。不再是曾经的我们了。

9、伯尔曼:《法律与革命》

“坤哥,刀已经拿下来了。”

《法律与革命》是埃默里大学和哈佛大学法学教授哈罗德•J•伯尔曼集40年心血写成的一部力作,着重研究“西方法律传统”的形成因素。该书分为两部,第一部论教皇革命与西方法律传统的形成,第二部论新教改革与西方世俗法律制度的形成。伯尔曼打破了西方人通常的历史观,重新界定了“西方”、“西方法律传统”和“革命”这样一些关键词。他将现代西方文明和法律制度的根源追至十一世纪的“教皇革命”,亦即将现代性的起源归根于中世纪的政教之争;其后,十六世纪的“新教革命”又将孕育在宗教外衣下的现代性予以世俗化,从而生发出现代世界的种种文明表象和制度建构。这一现代性的展现过程也是一个不断“革命”的过程,它内在蕴含了从“教皇革命”、“新教革命”直到“法国大革命”和“苏俄革命”的全部历程。革命从正反两反面塑造了现代世界的面貌。

我从小胡手里接过砍刀,目光扫过周围的每一个兄弟。雪花飘撒在我们的周围,覆盖了地面上所有的血污。仿佛刚才发生的一切都是一场梦或者说着一切就根本未曾发生过。

10、拉德布鲁赫:《法哲学》

雪花总是能够掩盖许多丑陋的东西,把这些东西深深的埋藏在自己的躯体之下将其消融。然后留一片纯洁的白色让世人去观赏。那么雪花是不是更为阴沉呢?这正如一个人本身已经丑恶到了极点却仍然用冠冕堂皇言词来包装自己、掩盖自己。

古斯塔夫•拉德布鲁赫(1878-1949),二十世纪德国影响最深远的法哲学家和刑法学家之一,本书是其代表作。他一生曾两度出任魏玛共和国司法部长,又长期遭到纳粹政权的排挤和压迫。他的法哲学源于新康德主义哲学,是新康德主义马堡学派在法哲学方面的代表人物。拉德布鲁赫信奉前启蒙的理性主义和非科学理论结果的相对主义。这种理性主义在理性地揭示终极矛盾的任务中,同时看到世界并不能完全为理性所化约。相对主义是民主在思想上的前提:民主拒绝把自己和确定的政治观点视为等同,而是准备将对国家的领导委托给任何一个能够获得多数的政治观点,因为它没有找出一个衡量政治观之正确性的明确标准,也不认为可能存在一种超越党派的立场。相对主义认为,没有一个政治观点是可以被证明或者是反驳的;相对主义同时给我们传授了对自己观点的坚决性和对相反观点的包容性的认知。

刀背上凝结了一层薄薄的雪花,轻轻地吹了一口气雪花纷纷落了下去!淡淡的月光倾泻在刀背上宛如一泓深沉澄澈的秋水。

人活着毕竟是件好事,但要无后顾之忧的活着岂不是更美?“斩草不除根,春风吹又生。”将是永恒不变的真理。在这条路上无论谁违背了这个道理都将会付出惨重的代价。

为了我以后的日子
过得安稳,为了我的兄弟们都安稳得在这块土地上生存。有些事我们别无选择只有唯一的一条路走!那就是不断的斗争……

我举起双手把砍刀斜背在肩膀上,走到袁伟旁边。袁伟的脸上浮现出一种对生存的绝望的表情。一种无所谓,任人宰割的表情
。我在很久以前就已经习惯了这种表情,我总觉得这种表情几乎成了所有人的通用表情。每当我看到这种表情会有一种呕吐的感觉。

我嘴角浮起一丝淡淡的冷笑,“袁伟啊!你还有什么好说的?”

“张健坤
,我没啥好说的!要怎样?快点动手。今天你要么把老子给能死了。要不有一天我非能死你们全家!
我搞金重武也是因为他先欺负了我手下的兄弟。”

当我听到这句话的时候怒吼着挥起了砍刀砍入了袁伟的小腿处。

“TMD,我操!你的兄弟是肉做的,老子的兄弟就是泥粑粑糊的不成?疯子、小胡给老子压住这——”

我从袁伟的小腿里出拔出了砍刀
,疯狂的向脚筋处砍去。我听到了痛彻心扉的嘶叫声,也听到了砍刀砍到白骨上的声音。我看到了眼前汩汩流淌的鲜血……

我疯狂了,
我的血液已经燃烧了。那一刻我忘记了所有。像一个变态的杀人狂,一刀一刀的向袁伟的脚筋处砍着。

“大哥,也让我来一刀!”直到三弟大吼了一声将我一把拉起,我才停止了手中的动作。我踉跄了一下,二弟已经把我拉过去靠在了车子上。

三弟接过我手里的刀后,看似使劲的往下砍去。实际刀子落到袁伟的身上后没有一点力道。我早已经明白了三弟的用意。三弟只是想借此阻止我疯狂的举动
,怕我犯下一个不可饶恕的错误。但最后的三刀我还是看得很清楚。三弟狠狠地砍断了我之前并没有砍断的右脚的脚筋。

我突然感觉
浑身酸软的没有一点儿力气,脑袋中空空荡荡的。我鼓起力气大吼了一声“TMD都给老子撤……”

小胖打开车门等我们上了车后。开动车子向通往昌平县的—国道线驶去。车窗全都大开着,风雪一股一股的涌入车窗里。我们一根接一根地吸着烟,青色的烟雾飘出车窗,飘向未知的世界……

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